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| 乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 艾火驱瘟溯歧黄，灸疗养生载医纲。 万寿山上飘艾香，乾隆皇帝福灸长。 弘历（乾隆）作为胤禛（雍正皇帝）的第 * 个儿子，幼年就深受祖父，也就是当时的皇帝康熙喜爱。康熙子嗣甚多，且幼年登基，少年夺权亲政， (略) 为 了皇位兄弟相残，常常上演凶险残酷的悲剧，所以寻机废太子之后再没有立储君。但对弘历则喜爱有加，多次带回宫中，亲手传授弓马刀剑， (略) 理国事时也有意让弘历旁听，俨然已将其作为 * 代君主在培养。康熙驾崩后遗诏指定胤禛继位，民间及史书上多有猜测，说雍正能够在 * 龙夺嫡中胜出，最重要的筹码就是康熙想让弘历能够继承大统。 * 年，随着雍正病逝，年仅 * 岁的弘历登基，年号乾隆， (略) 会历史上最后的辉煌——康乾盛世。 祖父康熙和父亲雍正两任皇帝在世时文治武功，为乾 (略) 会发展的政治基础， (略) 生产制造兴旺发达，物质丰富，经济繁荣，外部 (略) 的叛乱仍未平定，边疆基本已趋于 (略) 。乾隆本人生于皇家，从小受祖父宠爱，长大后顺利继位，性格发展比较健康，处事敞亮，加之年轻好奇，对于新鲜文化和事物都充满欣赏之心。经常将国事托付重臣，自己微服在民间私访，了解平民疾苦，考察官宦作风。夜晚投宿时乾隆有时 (略) 驿府衙，选择山野之间的庙宇田庄，寄情山水的同时，也能更深的体察民情， (略) 会问题。也 (略) 都流传着乾隆爷的轶事。 而乾隆本人对民间文化的接触和包容，既为他治理国家提供了参考，也对他本人的健康 (略) 形成了莫大的帮助。乾隆在位 * 年，以 * 岁高龄辞世，成为中国古代十大 (略) 皇帝之冠，在人均寿命普遍较低的古代，堪称奇迹。这和乾隆擅长养生是有密切关系的，根据后人整理的乾隆养生 * 诀：吐纳肺腑，活动筋骨，十常 * 勿，适时进补。最后这适时进补 * 个字，除了常见的药补方外， (略) 常用的灸疗之法与膳食之道也居功甚伟。研读史料可以看出，乾隆除了勤于锻炼之外，饮食结构非常合理，普通人家常见的 * 谷杂粮，粗茶淡饭，也屡屡在乾隆的御膳食谱上出现。尤其是被连氏家族后人称道的乾隆 * 宝，更是以养生功效见长，别具风格，独有匠心，颇受乾隆帝青睐；圣人孔子 * 十 * 世孙孔维东先生有诗为证：“起居有序好养生，酒色节度遵常伦，融通 * 和享 * 宝，萃取 * 味品 * 珍”。 而这 * 切，都要得益于当年乾隆与民间奇人连德馨的 * 次偶遇。 * 年（乾隆十 * 年）8月，乾隆带着新册封的那拉皇后展谒祖陵，随后对现在的 (略) 嵩山、 (略) 巡视， * 月中旬来到中岳嵩山中的 * 顶莲 (略) 少林寺，瞻仰过康熙亲笔手书的少林寺牌匾后，又随同少林寺僧众举办了法会并用素斋，并决定当晚留宿少林寺，第 * 天 * 早出发赶往嵩山中岳庙。 次日， (略) 前往拜谒了中岳庙，时值夏日，天气炎热，乾隆午休后醒来，坐在庙堂中只觉得遍体濡湿，感觉分外不爽。又听得庙堂后山上风吹松动，油然而起向往之心，便起身带着两 * 随从，让知事僧派了 * 个聪明伶俐的小和尚带路，往后山林中纳凉去了。 山路崎岖，但有树荫遮挡，毕竟凉爽许多，走到中途，乾隆选定 * 颗大树下的石头，随从太监从食盒中取出茶点， * 边休息 * 边远眺 * 顶莲 (略) 风光。无意之中，乾隆看到身边这棵 (略) 疤痕，仿佛多年前曾被多次撞击，不由得心生好奇，招手问随同的小和尚：“我且问你，方才 * 路前来，偶见几棵大树上，也有类似这样的瘢痕，却是有什么缘故？” 那小和尚名唤法修，见皇上问话，便跪下说道：“回万岁爷，这树上的瘢痕并非天然形成，是原来寺内僧人患牙病者甚多，牙疼难忍之时，僧人便来这山上，以头抵树，压迫转移疼痛。久而久之，就在树上留下这些痕迹。” 乾隆听得认真，点头深表同情的说：“牙疼确实惹人烦恼，先皇在世时也有牙病，多次用药都无效，后经 (略) 巡抚苏克济进京时献艾灸 * 法，昼夜灸灼止痛方才得以缓解。朕当时年幼，但对先皇牙疼感同身受。”他又仔细打量了那些树疤片刻，继而问道：“朕看此树上瘢痕，已然蒙尘多载。 (略) 言，莫非今日寺内僧众，已没有牙疼之烦忧？” 法修说：“万岁爷圣明，多年前有 * 位施主 * 海云游，前来嵩山采集药草，常常寄居少林寺，无意中得知僧众深受牙病之痛，此施主乃是医家世代传人，大发慈悲，取 * 顶莲 (略) 本地辛夷花以祖传之法熬粥，让寺里众人每日服用，不出 * 月，众人牙痛之苦已纷纷消解。本地民众听说此事后也相携来求医，施主概不推辞，将所需原料及熬制方法倾囊相授；由于其配方选用了 * 种源于嵩山的奇珍异草，老百姓皆称此粥名为“ * 味牙痛消。” 法修讲的眉飞色舞，乾隆也听得津津有味，忍不住说：“古人说，才不近仙者，德不近佛者，不可为医。所谓医者父母心便是了。”又追问道：“不知你可知道此奇人姓名。” 法修说：“回万岁爷，小人年幼不知施主全名，因他近期在 * 顶莲 (略) 采药，常常寄宿于少林寺，我们小辈便称呼他德馨爷爷。” 乾隆点点头， (略) 思的说：“绥柔 * 方曰德，香之远播曰馨，德馨德馨， (略) 为确实配得起这两个字。若不是 * 海之大，云游无定，朕倒真想见见此人。” 法修毕竟年轻，闻听乾隆如此说，居然忘了禁忌，抬头直视着乾隆，说：“德馨爷爷今日就在 * 顶莲 (略) 采药，万岁爷想见他，叫他来便是了。” 乾隆说：“这大山莽莽，他在山中采药， (略) 寻他？” 法修扭转身子，指着对面山梁上，说：“万岁爷，那便是他。” 众人极目远眺，顺着法修手指的方向，果然见隔 * 道山谷，对面山坡上确有 * 人，走走停停，正在山坡上采药，相距不过 * * 十丈，眉眼都看得清清楚楚。乾隆喜出望外，表面却不动声色，立即打发随从和法修 * 同前往召其过来问话。 待其走至近前，跪地请安之后，乾隆便命其起身仔细打量，见来人虽已年过半百，但脸膛红润，这 * 路急赶过来，仍然气定神闲，乾隆心里面暗自赞叹，便问其姓名籍贯。 那人回话说：“小民姓连名德馨，是 (略) 潞安府人氏。” 乾隆沉吟片刻，问：“你既姓连，又是 (略) 潞安人士，可知 * 人名叫连广衡？” 连德馨赶忙下跪回话说：“那便是家父！” 乾隆抚掌大喜道：“果不其然，朕和你家素有渊源。圣祖爷爷在世之日，后宫膳房经常制作的 * 味养生粥，便是圣祖爷爷巡视 * (略) 时，从你 (略) 得来的方子；先皇当年使用艾灸缓解牙疼之法，苏克济也是从 (略) 讨教来的；今日，朕在这里又和你巧遇，看来你也必将和你曾祖，父亲 * 般，要为朕解决 * 些麻烦。” 连德馨赶忙跪下，说：“万岁爷圣体 (略) ，百病不侵，不劳小民诊治。但自先祖创立医法膳法以来，在饮膳及艾灸养生疗疾方面略有小成，如蒙圣上不弃，德馨愿和盘敬献。” 旁边的法修又忍不住插嘴说：“德馨爷给我们少林寺也出了好几个做糕点和茶汤的方子，吃了以后身强体健，还帮我们打制了 * 些艾灸器具，用于跌打损伤，疗疾治病，我们方丈给取了个名字，合称少林 * 宝。” 连德馨连忙说：“ * 宝可不敢当，是少林寺方丈抬举。”乾隆道：“愿闻其详。”连德馨接着认真说：“我家先祖遵循《易经》中“与天地合其德、与日月合其明、与 * 时合其序”的思想，以《黄帝内经》中的“ * 谷为养、 * 果为助、 * 畜为益、 * 菜为充”以 (略) 感悟的“ * 茶为清、 * 豆为疏”为指导， (略) 倡导的“酸甜苦辣咸涩淡” * 味调和为操作方法，以“ * 脏同调”、“ * 腑安和”、“ * 味共摄”、“ * 季康宁”为理念，总结出 * 套“ * 味 * 和”的膳食养生理法。小人只不过是依据此理法，和少林寺深重习功练武，跌打损伤，健体强身的实际情况结合，为其配备了 * 些斋饭和灸法而已。” 乾隆哈哈大笑说：“既然如此，今日不上山了，朕就和德馨先生在这里说说话，看看有什么膳方和灸法，可以让朕带 (略) ，让他们也学 * 学，咱们也凑 * 套‘宫廷 * 宝’出来。” 连德馨口称：“不敢当，不敢当”，继而叩谢乾隆，又蒙乾隆赐座，两人在树下端坐，有问有答谈笑风生。乾隆先从康熙帝原来常食用的 * 味养生粥问起，连德馨告知他不同的粥方对应不同的功效，而且不同的季节粥饭要做 * 些修改，以达到应天知时的作用。而且因为不同地区的药食同源的本草和食材，除 (略) 不同之外，在性味功效上也略有差异，所以在制作时也要考虑因地制宜；基于同样的道理，在制作养生茶汤时，也要根据季节时令、饮用人群等随机应变，不应墨守成规方能起效；至于连家疗疾养生的看家本领艾灸之法， (略) 隐瞒，将自 (略) 创的各种酒具和 * 和灸法 * * 讲述，并在征得乾隆同意后，现场为其演示了 * 番；乾隆听说同样的“ * 味牙痛消”，给民间大众服用的方子里面是加了酒的，连德馨也详细做了解释，说酒有透络通经之功效，寺内僧众基于佛经戒律，自然不能饮酒，但若是要想让药物迅速起作用，在很多情况下酒是最好的引子，并详细解释了各类药物经酒浸泡后，可能产生加强功效的例子。乾隆虽不嗜酒，但听他说得有理，当即就有了 * 尝其味的想法。可惜连德馨随身并未携带酒品，乾隆便让随从记住，回去指定膳房 * 名御厨， * 名御医，让 (略) 时可随时拜会， (略) 研制的各类灸法、茶汤、酒饮、膳食务必学会，以便随时享用。 乾隆是至孝之人，天下闻名，自然也向连德馨问到了如何给母亲调理身体的方法。连德馨告知乾隆连家先祖连成玉食疗和灸法十 * 字祖训：“以简为要、以久为效、少补壮泄、阴阳皆调”。说寻常人平时只需要注意饮食养生和艾灸调理就能延年益寿，连家膳灸的方法操作起来简单方便，便于人们在日常生活中坚持长期使用，同时在运用中贯彻“虚实补泻”的配 * 原则，故能达到平衡阴阳、调养身体的效果。 连德馨知道乾隆嗜好围猎，常有在外野餐的机会，便告知他自己漫游山川乡野时，常见猎户渔夫用当地药草果木做燃料，烧制出的食物不仅美味卓绝，而且因其采用药草炮制，颇有功效。 (略) 有少林僧人，不便多言荤腥，待 (略) ，必然和御厨御医沟通，将此烤制肉类之法悉心传授。同时也讲解了先祖连成玉饮膳制作技艺十 * 字祖训“ * 时为序、 * 行为本、 * 和为性、 * 味为效”，再次强调说明了使用饮食养生方法要随着季节时令的不同、 * 脏 * 腑强弱的差异、个人体质的变化等情况，灵活的调配食材、性味和功效，才能更好的达到“ * 味共摄、 * 季康宁”的健康境界。 乾隆和连德馨 * 人自午后开始交谈，直到黄昏仍然意犹未尽，乾隆特赐连德馨陪同用膳，连德馨也自告奋勇，下厨做了少林 * 宝中的罗汉养生羹。晚餐后君臣 * 人依旧促膝谈心，直至月上中天，陪同数次提醒，乾隆方和连德馨依依惜别，连德馨先生走后，在 * 片万籁俱寂中，乾隆仍然心潮澎湃不能入眠，遂口占《谒岳庙》 (略) ，诗曰： 正正堂堂地，巍巍焕焕京。 到来瞻气象，果足庆平生。 惬我长年愿，陈兹祈岁情。 忽闻鸾鹤韵，疑有列仙迎。 此次交谈对连德馨而言，虽然谈话对象比较特殊，但究其实质，只是 * 次普通的对连家传世膳灸养生方法的讲解；然而对乾隆来说，影响却相当深远。正是在这次长谈中，乾隆对连家传世的膳灸之法有了初步的了解，并逐步感悟了养生之妙。在连德馨和御厨几次接触后，乾隆品尝到了连德馨以连家“ * 味 * 和”祖法潜心配制的各类养生茶汤、酒饮和膳食，尤其还对 (略) 了改制，内膳 (略) ，专门为内廷制作各类炙烤类食物，所使用的烤制方法和程序也都是由连德馨敬献的；至于艾灸，更被乾 (略) 诊治之法，到了晚年更是每日必灸，宫内艾香 * 溢。可以说，或许正是在连氏膳灸养生之道的助益之下，乾隆才成为历史上最 (略) 的皇帝。而连德馨敬献的各类养生疗疾方法，经连氏家族后世传人分类整理，被记载于连家世代传续的《连氏饮膳 * * 味珍方录》和《 (略) 药艾经方》之中，总共有艾灸、茶汤、酒饮、膳食等 * 个品类，每个品类又各有 * 个代表品种，虽然乾隆当时开玩笑说叫宫廷 * 宝，但随着乾隆皇帝圣君之名日隆，连氏家族世世代代传承过程中，大家都更愿意称之为“乾隆 * 宝”，也就是乾隆御灸、乾隆御灸、乾隆御酒、乾隆御膳；其中乾隆 * 宝中的乾隆御灸由于具有驱寒、除湿、止痛、补虚、通络、防疫的 * 大功效，配方独特，能够健体强身、防病抗病、延年益寿，当之无愧的成为乾隆 * 宝中的养生明珠。 * 年，为纪念祖师连德馨先生贡献乾隆 * 宝 * 百 * 十周年，连德馨先师 * 世孙、原 (略) (略) 部长连汝安教授曾多次组织 * 老诗会，咏赞先师与乾隆皇帝的嵩山奇遇，参加 (略) 会名家包括： (略) 部长钱信忠 原毛主席保健医生王鹤滨 (略) (略) 主任 (略) 山 原 (略) (略) 部长连汝安 (略) (略) 教授王效道 (略) 主任医师范志明，被大家尊称为“ * 老诗会”；乾隆 * 宝中的乾隆御灸也成为大家咏赞的主题之 * 。 乾隆御灸包括 * 个品种，分别是乾隆润灸，乾隆寿灸，乾隆坤灸，乾隆遥灸，乾隆乐灸。 乾隆御灸 连德馨见到乾隆的时候，本意是来中岳嵩山采药，同时要借少林古刹空灵，潜心研制膳灸双宝，因在山上和乾隆谈的投机，当即焚香点灸，告知乾隆艾灸的原理，以及连家历朝历代先人浸淫于此的成就，除民间常见的艾条灸烤外，在艾条形状、灸器样式上都做出了种种改进，另外针对不同的人群和养生疗疾需求，在药艾配 * 、穴位选择、灸治时间上都有调整，让艾灸不仅能够作为疗疾治病的手段，也能成为日常强身健体，延年益寿的方法。乾隆对艾灸之法非常喜爱，不仅将 (略) 诊治之法，也在宫中随时使用，年老退位 (略) 西郊的 * 山 * 园（香山；万寿山； (略) 山、颐和园；静宜园；静明园；畅春园；圆明园）养生延年，更是每日无灸不欢，时至今日， (略) 仍流传有“万寿山上飘艾香，乾隆皇帝福灸长”的民谣，里面的“灸”既巧妙的使用了“久”的谐音，也从侧面说明当时的人们，已经完全知晓乾隆皇帝对艾灸的喜爱。 寿灸 乾隆是个有名的孝子，他当上皇帝后母亲也荣升太后，在母亲过生日的时候，除了隆 (略) 祝外，甚至会自己穿上彩衣，在母亲身边手舞足蹈扮小孩子，逗得母亲眉开眼笑。对于母亲的身体自然也非常关心，但由于种种缘故，连德馨未能进宫为太后诊治，他依据御医转达的脉象和太后的饮食情况，针对老年人体质虚弱的特点，选取能够固本培元，通经活络和补益气血的药物，和艾绒混合制成药艾，让御医长期给孝圣宪皇后使用，名为寿灸。 * 年乾隆给母亲办寿时，曾做《 * 亥元旦》诗 * 首： 青旗东 * 肇 * 阳，发岁开春迓万祥。寰海耕桑祈有庆，慈宁福寿祝无疆。 天禧旸雨协洪范，月竁衣冠会建章。敬畏 * 心恒不息，更筹戎索奠遐方。 孝圣宪皇后卒于 * 年，享年 * 岁，在当时的时代里，属于绝对意义的寿星。她的高寿 (略) 会地位与生活条件有 * 定关系，但也在相当程度上得益于连德馨敬献给宫内的寿灸之法。 坤灸 乾隆十 * 岁即成婚，结发妻富察氏也就是孝贤纯皇后，可惜在 * 年却因病去世。乾隆碰到连德馨的那年，是乾隆刚刚册封那拉氏为第 * 个皇后。所以乾隆对于嫔妃的健康也相当关注。连德馨针对女性常见的气血亏损、经期不适、体虚乏力、精神不振等问题，在艾条中加入温补元阳的药物，并选取能够滋阴补肾、养肝益精的穴位，以达到温通经络、行气活血和暖宫调经的效果，因为最适合女性使用，所以命名为坤灸。 * 多年前，连德馨的先祖连成玉就曾经使用连氏艾灸帮明朝裕王妃朱载垕李彩凤暖宫助孕，诞下两儿 * 女，其后还受封“御医”，赢得“送子灸王”美誉。那拉氏在多次规律的坤灸后，于 * 年顺利的诞下 * 个皇子， * 年生 * 皇女， * 年再生 * 皇子。眼看坤灸有如此神效，宫中其他嫔妃各个趋之若鹜。乾隆也深知自己子女众多，和连德馨传入宫中的坤灸有密切关系。 * 次游览香山静宜园避雨入坐来青轩，看轩外细雨飘散如艾灸青烟缕缕，见景生情做诗 * 首： 山斋悬树杪，旷若发尘蒙。探迹思今昔，游神泯异同。 烟容空外合，黛影牖间通。敬仰留题意，乾坤方寸中。 “探迹思今昔，游神泯异同” * 句，想必是想起了当年拜遏中岳庙，和连德馨夤夜探讨膳灸调理之理，泯然了帝王 (略) 民的界限；而“乾坤方寸中”则将自己和年号和坤灸巧妙的融在 * 起，给“方寸中”的连家艾灸做出了无上赞叹。 遥灸 古代常用灸法是将艾条直接接触皮肤穴位，轻则红肿数日，重则留下疤痕，对皇亲国戚和后宫嫔妃而言实在难以接受。幸好连氏家族世代服务宫廷，早在明朝嘉靖年间，其祖师连成玉就为解决当时的裕王妃李彩凤宫寒不孕而发明了中国第 * 代穿戴式艾灸疗法。其后经过近 * 百年的改进，艾灸器具已经发展的非常成熟，既有圆形的灸盒方便大面积熏蒸，也有柱状的灸管，将艾灸条点燃后放在其中，烟气从尾端的孔中喷出作用在穴位上，既不会造成皮肤损伤，烟气额外还有杀毒灭菌的作用。为了增强灸疗效果，连德馨先生还在艾绒中特意添加了能够透皮入穴的药物，这样即便是隔着衣物，也能够发挥效用。这种方法极大的方便了宫中御医给嫔妃们灸疗，很多以前迁延不治的病症很快得到了改善，宫中 * 片欢乐逍遥之意， (略) 得知此事后心情愉悦，黄昏泛舟时不禁脱口而出： 日落风来爽，湖宽舟去迢。汀烟迷曲岸，涨影没 (略) 。 鱼子原来长，鸥朋亦可招。名言思古喻，安得学逍遥。 诗中满满的都是快乐逍遥之意，这或许应该归功于连氏艾灸为宫中消除了病患，让每个人都心情愉快，身体健康。 乐灸 艾灸本是 * 种疗疾养生的方法，当需要时由医师 (略) 治疗，对于药艾的调配，穴位的把握都需要专业的技能配合。 * 年，连家先祖连成玉发明了古代最早的穿戴式艾灸疗法，大大方便了 * 般人实施自助灸疗，连德馨长期以来就在思考，如何使简化的连氏灸法，能够更准确、更有效的应用于大家的防病抗病、疗疾养生。在和宫廷御医交流的过程中，连德馨了解到每逢换季，宫中都会有大批人得病，而这种类似现代感冒的病症，完全可以通过艾灸来提前预防。于是他潜心研究《伤寒杂病论》、《神龙本草经》以及《本草纲目》，并结合 (略) 医多年的经验，调制出多种具有祛除寒湿、扶正补虚、对 (略) 分类药艾，选定普通人也能轻易识别的穴位，形成 * 整套艾灸方案，每次换季前，由御医敦促 (略) (略) 艾灸，效果非常显著，后来更是兴盛于民间。因其使用方便简单， (略) 都能够实施，所以称之为乐灸。乾隆作为皇帝，自有御医为其艾灸，史料中未记载乾隆自己艾灸或为他人艾灸的资料，但从乾隆的 * 些诗意中，我们可以推测，即便是 * * 之尊的乾隆，在日常生活中为了增添 * 点情趣， (略) 动手操作过艾灸，比如乾隆在《 (略) 》中，记载了自己和 * 嫔妃盘旋数日的情景，虽然诗中没有明言，但从艾灸当时 (略) 程度，可以推测艾灸必然是两个 (略) 分内容； 水态山容清且妍，山房胜日小周旋。分明康乐诗中景，著屐风流想昔年。 诗中提到的想昔年，并不是想昔年的风流，应该是感念带给自己这样逍遥生活的连德馨先生。连德馨先生十世族亲、国际 (略) (略) 分会主席连福俊先生有感乾隆帝题诗褒扬德馨并纪念德馨先师贡献乾隆 * 宝：“寒梅时节煮暖茶， * 和融融满皇家。宫内争饮 * 味美，喜灸荣光竞春华。” 圣人孔子 * 十 * 世孙孔维东先生奉和乾隆帝题诗褒扬德馨先师献宝：“寒病艾升阳，暑患灸亦强。德馨献 * 宝，康寿佑君王。” 连德馨先生十世族亲、中国 * 级书法导师连弘先生为纪念 * 老诗会曁德馨先师献乾隆 * 宝 * 百 * 十周年题写墨宝：“艾火驱瘟溯歧黄，灸疗养生载医纲。万寿山上飘艾香，乾隆皇帝福灸长。” 连德馨先生十 * 世族亲、中国著名青年书法篆刻家连永祥先生敬录 * 老题诗纪念德馨祖师为乾隆献宝：“德馨祖师素雅心，乾隆 * 宝献明君。香茶香艾 * 和珍，美酒美膳 * 味韵。” 招标项目如下： * 、项目概况 1. 项目名称：乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 2. 采购人：华夏御膳（ (略) ） (略) 、上和元（ (略) ） (略) 、中华连 (略) 3. 采购模式：公开竞争，择优选用 4. 资金来源：自筹 5. 资金落实情况：已落实 * 、采购内容 1、采购范围：招标项目中国非物质文化遗产乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 。本公司主要提供乾隆御灸来源及文化背景说明、乾隆御灸形象大使评选标准等。投标人主要负责通过新媒体发布乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 宣传内容， (略) 官网建 (略) 络平台， (略) 复赛前期的筛选工作。本公司向投标人支付相应金额， (略) 承包。 2、项目开展流程：项目主要是投标方运用新媒体向海内外发布乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 公告，并 (略) 要求的标准推荐 * - * 人进入复赛， (略) 对 (略) 进 * 步选拔，最终选出3个 (略) ，由本公司安排入京参加决赛，进行终审评定。 3、采购金额：面议。 4、项目标准：形象大使要情调高雅、充满正能量。 * 、投标人资质要求 1、投标人要求： ①参与项目开发对象必须是来自中华人民 (略) 门登记注册的独立法人，具有独立订立合同的主体资格，并有承担民事责任的能力，注册资金 * 万元以上 ②具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度； ③ (略) (略) 必需的设备和专业技术能力； ④ 有依法 (略) 会保障资金的良好记录； ⑤投标公司具备丰富的形象大使评选工作经验以及案例； ⑥ 投标公司信用度高。 ⑦ 具 (略) 资信和商业信誉， (略) 于被责令停业、账户冻结、财产被接管或破产状态，在经营活动中 (略) 为 2、乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 周期：暂定合同签订之日起3个月。 * 、乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 标的名称 标包名称（评选标准） 最高限价( 万元) 工期 背景资料及评选标准费用（元） 备注 乾隆皇帝福灸长，乾隆御灸如何揭开乾隆爷 (略) 奥秘？国 (略) 竞争性谈判 1.活动规则： 评选分为3轮：初赛（投票）、复赛（综合才艺）、决赛（综合才艺） 初赛：通过上传照片等个人信息到评选平台上，根据票数多少评选出前 * 名，进入复赛，根据实际情况浮动5名入围名额。 复赛： (略) 络直 (略) 选出 * 名选手进入决赛。 决赛： (略) 最终PK，评选出形象大使1名。 2. 活动时间和地点： 决赛：发布之日起两个月后 地址 (略) 3.奖励： * 名入围复赛的选手将获得乾 (略) 提供乾隆御灸超级大礼包。 3名入围决赛的选手将获得乾 (略) 提供的价值 * 元的 * 时节令乾隆御灸。 最终评选出的形象大使将获得乾 (略) 提供的乾隆御灸大礼包、乾隆御灸形象大使荣誉奖杯。 所有入围者均有机会成为乾隆御灸新 * 代传承人，并可得到连成玉祖师十 * 世弟子、中国非物质文化遗产连氏艾灸第 * 代代表性传 (略) 长乾隆御灸制作技艺，有义务积极配合乾隆御灸各方面的宣传、拍摄等活动，共同努力将乾隆御灸养生文化推向海内外。 4. 评选项目： （1）外在形象、礼仪体态、镜头表现力( * 分)： 不出题目，主要是评委观察，根据评分 (略) 打分。比赛时， (略) 后，在表演台上走 * 圈，展示自己的外在形象和礼仪体态。 （2）演讲( * 分)： 所有参与选手以“中国非物质文化遗产乾隆御灸养生文化”为主题，进行2分钟以内的演讲。 （3）才艺展示（ * 分） 舞蹈、歌曲、书画、乐器等才艺。 取所有评委总分的平均分，平均分值最高者胜出。 面议 合同签订之日起3个月 0 / * 、背景资料及评选标准获取时间、方式 背景资料及评选标准获取时间：自发布公告之日起 背景资料及评选标准获取方式：背景资料及评选标准以电子版方式发送。 开标时间：自发布之日后 * 个月 * 、投标人资质文件 （1）法定代表人身份证复印件加盖公章 （2）行业评定资质证书或其他荣誉证书提供复印件加盖公章、营业执照复印件加盖公章 * 、报价文件不予受理情况 （1）逾期送达或未送达指定邮箱的。 （2）未通过正规渠道获取采购文 (略) 提交的报价文件。 * 、咨询联系人及地址： 凡有意参加者于 * 日前将报名信息发送至电子邮箱： * q.com，或微信： *** 联系地址： (略) 区珠市口东大街 * 号- * 粮液大厦 * 室 联系人：谢老师 联系电话： *** 咨询电话： *** *** 十、发布公告的媒介 本次采购采取公开竞争，择优选择的方式，采购公司在本发布 十 * 、监督及投诉 采购人和其他利害关系人认为本次采购活动违反法律、法规和规章规定的，有权 (略) (略) 门以及技 (略) 门投诉。 监督投诉机构电话： *** 或 *** |
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